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意思是：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
原文
《七夕》宋代杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
注释
牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。
若何：怎么样。
乞与:赐给。
不道：没有料到。
作者生平
杨璞（921～1003）北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。
世居新郑东里（郑韩故城内），好学，善诗，天性恬淡孤僻，不愿作官，终生隐居农村。常独自骑牛游赏，往来于县境东里、郭店间。见到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辞佳句，立即挥笔成诗。曾独自带上手杖进入嵩山险绝处，构思成文100多篇。当时的士人学子多传阅诵读他的诗文。
少年时与毕士安、韩丕同学友好。后来，毕士安官居相位，举荐杨璞于太宗，太宗爱其才，想授官任用，璞坚辞不受，作《归耕赋》以明志。太宗赠给束帛使他还乡。真宗西行朝拜先帝诸陵道经郑州，特遣使赠璞茶、帛，并命其子从妙为官。
璞所作诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。78岁去世，葬县城北20公里处袁堡村东。宋翰林学士李淑撰墓表，立石墓前。诗人黄庭坚过其墓拜谒，曾作诗悼念。
《直斋书录解题》著录《东里杨聘君集》一卷，《宋史》著录《杨璞诗》一卷，均佚。北京大学出版社《全宋诗》录存其诗六首，不过名字作“杨朴”。
村居感兴
一壶村酒胶牙酸，十数胡皴彻骨乾。
随著四婆裙子后，杖头挑去赛蚕官。
句
就客饮时担酒去，见鱼游处拨萍开。
七夕
未会牵牛意若河，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
秋日闲居
忽闻高柳噪新蝉，厌暑情怀顿豁然。
庭槛夜凉风撼竹，池塘香散水摇莲。
鲈鱼鱠忆奔江浦，焦尾琴思换蜀弦。
莫遣金樽空对月，满斟高唱混流年。
莎衣
软绿柔蓝着胜衣，倚船吟钓正相宜。
蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。
狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。
直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。
上陈文惠
昨夜西风烂漫秋，今朝东岸独垂钩。
紫袍不识衰衣客，曾对君王十二旒。
诗一首
更无落魄耽杯酒，更莫猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。
另附赠 黄庭坚所写杨朴墓
杨朴墓
三尺孤坟一布衣，人言无复似当时。
千秋万岁还来此，月笛烟莎世不知。
杨璞《七夕》：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”译：“不明白牛郎是什么感受，应该邀请织女来织布。人们年复一年地向仙女乞求智巧，殊不知人间的智谋奸巧已经够多了。”
一方面表达诗人对织女织布技巧的赞赏，另一方面又对人们的过多投机取巧表示不满。
1、译文
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？
我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，
其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
（1）七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。
（2）未会：不明白，不理解。
（3）不道：岂不知道。
2、七夕
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。
3、作者简介
杨璞，字契玄，郑州新郑人。善歌，士大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自称东里遗民。尝杖策入嵩山穷绝处，构思为歌诗，凡数年得百余篇。璞既被召，还，作《归耕赋》以见志。真宗朝诸陵，道出郑州，遣使以茶帛赐之。卒，年七十八。
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